LOS CICLOS VITALES

*TIEMPO

SIEMBRA Y COSECHA  = ritmos de los natural diferentes del de los ciclos reproductivos animales

Ritmos vitales :   Luna y agricultura =  luna y fertilidad
                           Sol y agricultura = sol y siembra

                    +PROTOASTRONOMÍA para conocer los ritmos
                                 =pero también existía antes (en sociedades no agrícolas aunque en las agrícolas se multiplica)
                                 =Uranismo /Tanatismo: orígenes de la religión
                                 =Leyes cíclicas de lo natural -tiempo religioso que vuelve
                                 =Calendarios  ASTRONOMÍA

                    +SACERDOTES ASTRÓNOMOS / ASTRÓLOGOS que dicen desentrañar los ritmos del universo (el lenguaje de los dioses) ... ESPECIALISTAS RELIGIOSOS EN LA SABIDURÍA
 

 *PREVISIÓN

SIEMBRA Y ASESORAMIENTO
      =Control ideológico sobre la simiente (jerarquización y acceso diferencial)
      =Selección de simientes y rituales de PRIMICIAS
      =Surgimiento de especialistas religioso-económicos que controlan los excedentes y su distribución (economía y religión muy interconectadas)
      =Consolidación de espacios económico-religiosos: Santuarios-graneros (templos / palacios / almacenes)

TRIPLE PODER SACERDOTAL:

                +SACERDOTES ECÓNOMOS: que controlan parte de los excedentes entregados a los dioses

                +JUSTIFICACIÓN DE LA REDISTRIBUCIÓN DESIGUAL por medio de mecanismos de justificación de las desigualdades (por los grupos que detentan el control sobre los santuarios-graneros): SACERDOTES-GOBERNANTES

                +PREVISIÓN Y ADIVINACIÓN (en relación con el tiempo y el ciclo): SACERDOTES ASTRÓNOMOS-SABIOS
                -Desvalorización del extático (del chamán)
 

LA NATURALEZA
 

*TIERRA/AGUA/CIELO

 
 *EL TERRITORIO

    +TIERRA GRUPAL Y CENTRO DEL MUNDO
        =Alteridad del territorio no grupal (percepción dual de la naturaleza)
                    -cultura / naturaleza
                    -civilizado / salvaje
                    -aldea / selva
                    -ajeno / propio -sedentarización y apropiación del territorio

        =Tabús sobre ciertos territorios

    +GRADACIÓN DE LA GEOGRAFÍA SAGRADA
        =Marcas de sacralidad (y límites)
        =megalitos
        =tumbas de antepasados

    +HIPERSACRALIDAD: TEMPLO Y CENTRO DEL MUNDO
        =palacios, graneros, observatorios y los S

ALIMENTO, TRABAJO Y GRUPO SOCIAL
 
 

 *TRABAJO

          =Producción - trabajo
          =Depredación (percibida como) no trabajo
                       -Idealización: mito del paraíso / castigo del trabajo

          =grupos humanos más numerosos
          =Menores controles perinatales

          =Trabajo pautado
                        -calendarios festivos (ritmo anual / semanal - lunaciones-estaciones)
                        -técnicas de ritmación del esfuerzo (canciones de trabajo)
 
 

  *TECNOLOGÍA

           =transmutación de lo natural:
                       =siembra
                       =cerámica
                       =metalurgia
                       =alquimia
          =Ritmos más allá de los naturales (adelantar a la naturaleza): Control y superación de lo natural

*ALIMENTO AGRÍCOLA

          =Divinización del cereal o del alimento agrícola
                  -Dios que sufre y muere (como el cereal o el producto agrícola) y renace
                         ej: pasión del Dios del lino entre los baltos
                              dioses de la vegetación y analogías vegetales

           =Nuevo simbolismo del renacimiento:
                   -enterramiento y muerte (siembra y pequeña muerte)
                   -germinación y vida
                   -nuevos símbolos (agrícolas) de la inmortalidad y de la existencia cíclica
 
 

 *SOLIDARIDAD GRUPAL Y RITUALES

      =Necesidad de gestión de las crisis que son más catastróficas que entre los cazadores (grupos mayores y crisis no estacionales sino anuales), toma como vía de manifestación los ritos

        =Ritos de solidaridad
                -Ritos de redistribución
                -Ritos de comensalidad
                     -Fiesta / banquete sagrados basado en la provisión desigual (aportan más los que más tienen) pero no se ahondan las relaciones de desigualdad porque a los que se agradece es a los dioses o a los antepasados.
 

    +ESPECIALISTAS EN LO SAGRADO COMO MEDIADORES SOCIALES: OTRO TIPO SACERDOTAL (que puede ser muy antiguo)

            =organizan y dirigen los rituales

    PERO NO SON EXTÁTICOS, NO NECESITAN LAS INTERPRETACIONES IMAGINARIAS BASADAS EN EL TRANCE surge la desvalorización (y marginación) de los especialistas que recurren al trance (el quinto tipo de especialistas y el más antiguo)

MODELOS SOCIALES Y RELIGIONES
 

Aunque hay una gran variabilidad  en síntesis encontramos

DOS GRANDES SISTEMAS (tendencias generales)

  +SISTEMA PIRAMIDAL:>> Religiones IMPERIALES
       =Tendencia al aumento de estatus de los controladores - distribuidores de los excedentes
       =Sociedades de fuerte desigualdad
       =Se multiplican las justificaciones de la desigualdad: valor religioso superior de los jefes -divinización

  +SISTEMA HORIZONTAL:>>Religiones NACIONALES
       =Tendencia potenciar mecanismos para neutralizar las desigualdades
            -Ritos de solidaridad
            -Ritos de crítica
            -Ritos de inversión

TIPOS DE RELIGIONES AGRÍCOLAS

-IMPERIALES
-NACIONALES
-UNIVERSALES

RELIGIONES IMPERIALES

 
        -Hábitat circunscrito > Emigración = pérdida de calidad de vida (añadir a la peligrosidad de lo que no es el territorio grupal) -mito de Abraham y la tierra prometida
 
    +CONTRAPARTIDAS DE LA ACEPTACIÓN DE LA PROGRESIVA ELITIZACIÓN Y DESIGUALDAD
          =Territorio ordenado (irrigación, delimitación) - orden ritual
          =Redistribución pautada (gestión de las crisis)
          =Complejización del sistema social : PERO
                   -Merma de los mecanismos de consenso
                   -Concentración del poder decisorio en un grupo muy reducido: PIRAMIDALIZACIÓN

    +ESPECIALISTAS A TIEMPO COMPLETO SE MULTIPLICAN
        -ARTESANOS / COMERCIANTES
            =Artes suntuarias (justificación de esas profesiones y medio de diferenciación del consumo de la elite)
            =ARTE PARA LOS DIOSES (arte religioso)
 
        -BURÓCRATAS
            =control de la complejidad del sistema económico
            =desarrollan TÉCNICAS DE MEMORIZACIÓN (escritura y justificación de la dificultad en la adquisición del saber  tendencia a complicar e hipervalorar el papel del escriba y el letrado)  ESCRITURA DE LOS DIOSES
            =erudición y religión
 
        -ESPECIALISTAS EN EL CONTROL DEL SISTEMA
             =control ideológico no-violento / el control violento:
               -militares - jefes
               -burócratas - sacerdotes
             =se convierten en elite CLAVE: EL CONTROL IDEOLÓGICO
 
        -ESPECIALISTAS EN LA JUSTIFICACIÓN IDEOLÓGICA  - RELIGIOSA
            =Medios de control no violento
            =Mecanismos de justificación de la preeminencia de la elite y de sublimación del poder tiránico (simbología real)
            =Reyes divinos, salvadores, padres bondadosos. Reyes sacerdotes
            =generan un más allá y un mundo sobrenatural a imagen de la jerarquización en la tierra
               -Mesopotamia: los hombres existen para servir a los dioses trabajar para ellos (sino serían destruidos)
               -Egipto el Rey es el garante del orden cósmico (maat) en su calidad de ser divino o semi divino es el mediador entre los hombres y los dioses (sin su favor el mundo se destruiría)
               -China: el emperador es el mediador entre el cielo y la tierra es el único "verdadero hombre" (deshumanización de los súbditos en vez de divinización del soberano)

        -JUSTIFICACIÓN DEL PAPEL DE LOS ESPECIALISTAS RELIGIOSOS
             =Lenguajes progresivamente más complejos (teologías complejas)
             =Se apela al misterio (saberes no abiertos a cualquiera - elitización sacerdotal)
             =Desarrollo de conocimientos diversos
                   -calendarios (control del tiempo)
                   -medicina
                   -ciencia
                   -ritual
                   -simbología - arte religioso
            =La religión en estas sociedades es la clave del control social
                  -Mística del territorio escapar es un error religioso
                  -Moral y religión
                  -Sistema de sanciones religiosas pero también civiles   sistema judicial

LOS POBLADORES SE CONVIERTEN EN SÚBDITOS CON UN PAPEL SECUNDARIO BASADO EN LAS JUSTIFICACIONES RELIGIOSAS  SE EXACERBA LA ADSCRIPCIÓN DE ESTATUS: LA IDENTIDAD COLECTIVA RADICA EN EL SOBERANO

RELIGIONES NACIONALES
 

La cohesión grupal y la cohesión social son la clave: LA IDENTIDAD COLECTIVA RADICA EN EL GRUPO NACIONAL

La religión sólo atañe y tiene efecto para los miembros del grupo:
  +Gentilicio (se identifican en torno a un parentesco real o supuesto respecto de un antepasado común)
  +Cívico (se identifican en un ámbito cívico)
  +Nacional (se identifican con un grupo nacional)

SUELEN GENERAR un discurso religioso excluyente (o poco incluyente, no se plantean como religiones abiertas a todo el mundo, tienen un mensaje circunscrito)

SALVO: que sean capaces de adaptarlo (por ejemplo en momentos formativos de religiones universalistas o en momentos en que se multipliquen las interpretaciones no identificadoras del grupo)
 

CASO CRISTIANO: grupo que surge en el seno del judaísmo y que muestra dos vertientes originales:    +judeocristianismo: nacional
                    +cristianismo helenizado (paulino): más allá de lo nacional generando un mensaje universalista
     *judaísmo 17 millones de fieles
     *cristianismo 2000 millones de fieles

 Debilidad de las religiones  nacionales frente a las universales: no son capaces de generar un modelo que incluya un número grande de cultores (suelen, salvo que presenten unas señas de identidad muy fuertes, asimilarse sus fieles por conversión)

RELIGIONES UNIVERSALES
 

+Formas religiosas muy difundidas ya que ofrecen mensaje que trasciende la exclusividad de:
      Un grupo gentilicio
      Un grupo nacional
      Un grupo cívico
      Un grupo social

+Pueden englobar una multiplicidad de cultores posibles susceptibles de sentirse identificados con el mensaje religioso

+Suelen poseer un profeta o un personaje carismático como fundador
  Budismo: Siddharta - Buddha
  Cristianismo: Jesús - Jesucristo
  Islam: Muhammad
  Jainismo: Vardhamana - Jina
  Sijismo: Nanak

+Aunque también puede producirse como una amalgama de influencias
  Hinduismo
  Taoísmo

+Suelen plantear una predicación basada en reglas de moral global de índole universal  rompen las barreras entre los hombres con mensajes en teoría interraciales e interclasistas

+Muchas de ellas son religiones misioneras muy eficaces: ej. budismo, cristianismo, islam

+Ofrecen un mensaje coherente que va más allá de las mera yuxtaposición sincrética de diferentes mensajes religiosos

+No se vinculan con poder político determinado en principio aunque la larga quien hacerlo en algunos casos: ashokización, constantinización

+Tienen una extraordinaria capacidad de adaptación y de perdurabilidad.

+Son las religiones con mayor número de seguidores:
    cristianismo: 2000 millones (la más numerosa desde el siglo XVI)
    islam: 1200 millones (la más numerosa desde el siglo XII al XV)
    hinduismo: 850 millones
    budismo: 300/450 millones (la más numerosa desde el siglo III a.e. al XII e.c.)
    taoísmo: 300 millones??
    sijismo: 20 millones
    jainismo: 4 millones