Allahabad (Prayag): Maha kumbha mela (cada 12 años) http://www.kmp2001.com/ próximo 2013 
  Hardwar 
  Nasik : http://www.kumbhamela.net/
  Ujjain 

Allahabad/Prayag 2001

1989

Hardwar1998

Ujjain1992

>Calendario ritual adivinatorio de 260 días (quizá la duración de la gestación  humana?) 
     Dos series de glifos combinados (20 representan plantas, animales, etc. y 13 representan días) ej. 1 cipactli vuelve cada 260 días 
 Marca las fiestas principales 
 Se usa para la adivinación (los números favorables el 7 y el 10, desfavorable el 9) 

Tonalpohualli azteca y sistema de combinaciones (para 8 semanas de 13 días y 5 grupos de 20 días)

  >Calendario solar de 365 días 
 alcanzaron una gran precisión en el cómputo del año 
       maya-azteca: 365,2420 
       actual:365,2425 
       astronómico 365,2422 
  días claves: solsticios y equinoccios para la precisión en el cómputo del año (por medio de observatorios) 
 Importancia de los eclipses 

Los dos sistemas coinciden cada 18.890 días = 52 años en que el día 1del mes 1º coincide con 1 cipactli   día especial (paralelo con los cumpleaños) 

>Conocían también un calendario venusino: ritmo especial 5 años venusinos = 8 años solares 
otro ritmo basado en el 13  65 (5x13) años de Venus = 104 (8x13) del sol   104 equivale a 52x2 
y otras macro-coincidencia incluso milenarias 

Coincidencias cósmicas a mantener en pie 
    Mecanismo: la acción ritual es clave para mantener sobre todo las fuerzas del sol que se debilita y se mantiene en un estado de precariedad que ya ha sido fatal para los seres humanos con anterioridad (se construye una interpretación mítico-imaginaria por parte de astrónomos-sacerdotes capaces de precisiones asombrosas: doble lenguaje) 

LEYENDA DE LOS SOLES (versión azteca) 

 el mundo ha sufrido ya cuatro destrucciones 
  primer sol: 4 jaguar (nahui ocelotl)   bestias salvajes 
  segundo sol: 4 viento (nahuecatl)   viento 
  tercer sol: 4 lluvia (nahui quiyahuitl)   lluvia de fuego 
  cuarto sol: 4 agua (nahui atl)  diluvio 

Piedra del sol. MNA de México

 Al quinto sol (Nuahui Ollin = 4 movimiento) lo destruirán terremotos 
    el sacrificio (especialmente el humano) infunde fuerzas al sol para que no caiga  papel clave de los sacerdotes 

Árboles direccionales: Códice Frejervary-Mayer

Shabat -ritmo semanal-lunar y novilunio -ritmo mensual-lunar. 

El modelo judío el luni-solar. 

Fiestas anuales 

Rosh ha-shaná, es la fiesta de año nuevo que se celebra a comienzos de otoño (día 1-2 tisrí: sept-oct.). Se conoce como “día del juicio” o “día del recuerdo”, y es costumbre tocar el shofar, un cuerno de carnero, que es, probablemente, el instrumento musical más antiguo que todavía se sigue utilizando. 
En la fiesta de yom kippur o “día de la expiación” (10 tisrí) vuelve a tocarse el shofar. Éste es uno de los momentos más sagrados e importantes del año. Durante todo un día los fieles se mantienen en ayunas, orando en la sinagoga para pedir a Dios el perdón de los pecados. Los diez días entre ambas son los días de penitencia. 
Cinco días después, se celebra la fiesta de sukkot, que en hebreo significa “tabernáculos o cabañas”, y representa una acción de gracias por las cosechas. En esta ocasión también se conmemora la travesía del pueblo de Israel por el desierto, en busca de la tierra prometida. Por este motivo, durante la celebración, las familias construyen una tienda de tela fuera de la casa que les recuerda la fragilidad de la vida, y que todo depende de la voluntad de Dios. 
Al octavo día se festeja la simhat Torá, que marca el final del ciclo anual de lectura de la Torá. La tradición establece que se lea el último capítulo del Deuteronomio y el primero del Génesis y, además, los rollos de la Torá se sacan en procesión. 
Tras dos meses sin fiestas, al principio del invierno se conmemora, a lo largo de ocho días, januká, conocido como “festival de la luz” (25 kislev-2 tebet -diciembre). Rememora la purificación del Templo de Jerusalén, que se llevó a cabo durante ocho días del año 165 a.e.c., tras ser profanado por los griegos. Cada día se enciende una  vela en un candelabro hasta que, al paso de los ocho días, se tengan las ocho velas prendidas. Durante la celebración, las familias preparan  regalos, por lo que es una fiesta muy popular entre los niños. 
Al final del invierno, un mes antes de la pascua, se celebra purim (14-15 adar - febreo-marzo). Es un homenaje a Ester, personaje bíblico a la que los judíos deben su salvación de la persecución. En las sinagogas se lee el libro de Ester, y cada vez que se cita el nombre de Amán, implacable perseguidor de los judíos de aquel entonces que fue finalmente derrotado, se organiza un gran estruendo de protesta. Es una fiesta llena de alegría en la que hay disfraces y comidas especiales. 
Una de las celebraciones claves del calendario ritual judío es pesaj, la pascua, que tiene lugar en la primera luna llena de primavera (15 al 21 de nisán -marzo-abril). En los ocho días que dura la festividad, sólo se puede comer pan sin levadura, ya que se rememora la huida de los judíos de Egipto. Con la protección de Dios, y con Moisés como intermediario, el pueblo judío pudo librarse de la esclavitud. 
Shavuot o Pentecostés (6 siwan -mayo-junio) , es la “fiesta de las semanas” o de “los primeros frutos”. Celebra la cosecha siete semanas después de la pascua. También recuerda el momento en el que Moisés recibió las leyes en el monte Sinaí.

Las fiestas marcan el ritmo del tiempo sagrado que se repite año tras año. Desde una época muy antigua, los judíos esperaban que esta repetición acabase con la llegada del Mesías (el ungido) que instauraría una nueva era. Esta creencia se hizo más fuerte en los momentos difíciles que vivió el pueblo de Israel, por ejemplo durante el imperio romano o en épocas de persecución. 
En la Biblia se habla del Mesías como el salvador que traerá el reino de Dios a la tierra, estableciendo la ley y la justicia para siempre. Se dice que será el portador de la bendición divina para el pueblo y destruirá a los enemigos de Israel . 
A lo largo de los siglos, una de las discusiones más apasionantes entre los rabinos se ha centrado en la llegada del Mesías, y muchos judíos en la actualidad, lo mismo que en el pasado, esperan su llegada. Uno de los pensadores judíos más importantes de todos los tiempos, Moshé ben Maimón (Maimónides), nacido en Córdoba en 1135, expuso en trece puntos los principios fundamentales de la fe judía, llamados en hebreo Iqarim. El capítulo doce está dedicado al Mesías y dice así: 

“Creo plenamente convencido en la aparición del Mesías y, aunque él se demora, aguardo diariamente su llegada.” 

1) Bar Kochba
Simón bar Kochba en 132-135 porta el título de nasi (patriarca) en las monedas. 
Reconocido como mesías por el rabí Aqiba  lideró la insurrección que liberó Jerusalén, terminó con la invasión romana Baji Hadriano m. en 138, que destruyó Jerusalén y la renombró con Colonia Aelia Capitolina (impidiendo la entrada a los judíos) 
El rabí Aquiba, que presidía la escuela rabínica principal de Palestina y era el líder judío más notable, se cuenta que dijo lo siguiente: 
“Rabbí Aquiba cuando vio a Bar Kozeba le dijo: «este es el rey mesías». El rabbí Yohanán ben Torta respondió: «Aquiba, crecerá la hierba en tus mejillas antes de que llegue el hijo de David.»” Talmud de Palestina Ta. 4.5 

 Moneda de Antonino Pío con la representación sobrenatural de la Co(lonia) Ae(lia) Ca(pitolina) 

2) Sabatai Zevi
Nació en 1626 en el imperio turco, fue reconocido como mesías, y proclamó que el año 1666 sería el de la liberación de los judíos. Coincidió con una época de grandes persecuciones y se convirtió en la esperanza de muchos judíos de la cuenca del Mediterráneo y Europa Central. En 1666 fue encarcelado por el sultán turco, que le dio la opción de hacerse musulmán o morir. Sabatai Zevi prefirió salvar la vida y fue desterrado a Albania, donde murió en 1676. 
A pesar de la decepción general, algunos de sus seguidores mantuvieron la esperanza, y todavía en la actualidad quedan grupos de judíos que piensan que fue el Mesías y que sus profecías han de cumplirse. 

Sabatai Zevi 

3) Menajen Mendel Schneerson
Nació en 1902 en Nikolayev, una ciudad del sur de Ucrania. Estudió matemáticas y ciencias en la Universidad de Berlín. Con la llegada al poder de los nazis en 1933 se fue con su mujer a París y allí continuó sus estudios en la Sorbona. En 1941, cuando los nazis ocuparon París se fue a Nueva York, Estados Unidos. En este país fundó sinagogas y organizó un movimiento de servicio social y comenzó a enviar a sus seguidores a todo el mundo para construir centros de apoyo espiritual y social. Organizó un movimiento de ayuda para los niños afectados por la catástofre de Chernóbil y en 1995 el Presidente de los Estados Unidos, Bill Clinton, le otorgó la medalla de oro del Congreso por su labor social. El rabino Schneerson murió en 1994 y es considerado en algunas comunidades judías como un nuevo mesías. 

Aquarius (Gerome Ragni, James Rado y Galt McDermott) 
(del musical Hair, versión dirigida en cine por Milos Forman, 1979, la versión teatral es de 1968, reestrenada en 1999) 
 

"La Conspiración de Acuario trata también de aplacar otro tipo de hambre: de sentido, de conexión, de plenitud. Y cada uno de nosotros es "todo el proyecto", el núcleo de una masa crítica, un gerente de la transformación del mundo. En este siglo nos hemos asomado al corazón del átomo. Hemos llegado a transformarlo -y con él la historia entera para siempre-. Pero también nos hemos asomado al corazón del corazón. Conocemos las condiciones necesarias para que las mentes cambien. Ahora que comprendemos la profunda patología de nuestro pasado, podemos crear pautas nuevas, nuevos paradigmas... Nos hemos adueñado de una fuerza más poderosa que la del átomo, digna guardiana de todos nuestros restantes poderes. La libertad individual la encontramos eligiendo no ya un destino, sino una dirección. No elegimos el viaje transformativo porque sepamos a dónde nos va a conducir, sino por ser el único viaje que tiene sentido. Es el retorno a casa, tanto tiempo esperado... En un estado ensanchado de conciencia se puede a veces volver a experimentar con toda viveza un trauma pasado, y, de forma retrospectiva e imaginativa, reaccionar frente a él de otra manera. Tocar la fuente misma de miedos antiguos es una forma de expulsarlos. Lo que nos persigue no son tanto los sucesos, cuanto nuestros temores con respecto a ellos, la imagen paralizante de nosotros mismos que llevamos dentro de nosotros. Volviendo a poner ante nuestros ojos ese poderoso pasado, y sus mensajes reiterativos de derrota, podemos transformar el presente y el futuro. Podemos situarnos de nuevo en el cruce de caminos. Podemos volver a elegir. En este sentido, podemos también reaccionar de forma diferente frente a las tragedias de la historia moderna. Nuestro pasado no es nuestro potencial. En cualquier momento, siguiendo a los maestros y sanadores que a lo largo de la historia se han empeñado en remitirnos al propio ser interior, podemos liberar el futuro. Un a uno, podemos volver a elegir, podemos despertar: abandonar la cárcel de los condicionamientos, amar, emprender el camino de vuelta a casa. Conspirar con y en favor de los demás. El despertar aporta sus propios cometidos, específicos de cada uno de nosotros, elegidos por cada uno de nosotros. Pienses lo que pienses sobre ti mismo, y por mucho tiempo que lo hayas creído así, tú no eres sólo tú. Eres una semilla, una promesa silenciosa. Eres la conspiración." (Marilyn Ferguson, La conspiración de Acuario. Transformaciones personales y sociales en este fin de siglo, Barcelona, 1985 (Nueva York, 1980), p. 482-484)