La dificultad para estudiar las religiones (en plural) desde la mirada teológica
(suelen enjuiciar a las demás como supercherías, errores o caminos incompletos)
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La Historia de las religiones en España Material preparado por Francisco DIEZ DE VELASCO UNIVERSIDAD DE LA LAGUNA Jornada sobre pluralismo religioso en España durante los siglos XIX-XX 14 de noviembre de 2022. Ayuntamiento de Valladolid |
A pesar de estos intentos previos y del interés por su estudio no se planteó
una consolidación académica de la disciplina (lo que se hacía en la universidades pontificias y en los seminarios católicos
resultaba muy religiocéntrico), hasta que destaca un camino que marca que otra senda hubiera sido posible: la figura de Ángel
Álvarez de Miranda.
4) Un camino truncado: Ángel Álvarez
de Miranda, catedrático de Historia de las Religiones desde 1954
a 1957 en la Universidad de Madrid
Raffaele Pettazzoni (1883-1959) |
Ejemplar de Raffaele Pettazzoni de la tesis
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tesis española de Álvarez de Miranda, en sus últimos años de vida (cuando impartía la asignatura Historia de las Religiones) |
de Historia de las Religiones de la Universidad Central de Madrid |
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Carta de Álvarez de Miranda a Pettazzoni del 7 de mayo de 1955 donde explica sus planes (creación de una sección de Historia de las Religiones en el CSIC, invitación a Pettazzoni) y excusa su participación al congreso de la IAHR Queridísimo maestro y amigo: Desde hace mucho tiempo tenía el deseo de escribirle… para darle noticias mías, las buenas y las menos buenas… tuve que encarar, en los primeros meses del año 1954, los trabajos científicos para la oposición que me ha llevado a ser catedrático de Historia de las Religiones en la Universidad de Madrid y los sufrimientos de una enfermedad… que me ha reducido al estado de paralítico. Verdaderamente ha sido un triunfo el obtenido en la Universidad y lo atribuyo a las inapreciables enseñanzas recibidas de Ud. en Roma. Ojalá todos fuesen como yo, alumnos del Profesor Pettazzoni, porque yo, por mi parte, me he gloriado de este hecho, y pienso que, poco a poco, la Historia de las Religiones alcanzará en España la consideración científica que merece. Imparto las lecciones en la Universidad y pienso que con algún éxito. Se abre la posibilidad de que sea creada en nuestro Consejo de Investigaciones una sección de Historia de las Religiones que yo dirigiría. Tengo una gran ilusión de poder organizar, quizá el año próximo, encuentros científicos que me abran la oportunidad de invitarle a impartir alguna conferencia en Madrid. Desde luego en mi intención está que sea Ud. el primer estudioso extranjero que venga a inaugurar en España el nacimiento oficial de estos estudios. Le envío las mayores felicitaciones por el gran éxito suyo y del Congreso, de todo lo cual he tenido cumplidas noticias. Habrá podido imaginar cuanto hubiese deseado participar. Pero viajar es para mí extremadamente difícil dada mi situación física… Espero poder tener con Usted una extensa relación que será muy fructífera para el destino de la Historia de las Religiones. Hoy me limito a hacerle llegar mis más cordiales saludos. Su devoto alumno y amigo. |
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titulado Obras 2vols, Madrid, Ediciones Cultura Hispánica, 1959- Aunque con un perfil de dedicación principal al mundo antiguo, hay trabajos que exceden ese marco y corresponden a una óptica de religiones comparadas, a una inquietud por la metodología y por algunos temas extraeuropeos y modernos |
Religiones Mistéricas de 1961 |
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de 1962 (texto revisado por J.M. Blázquez). Edición de 1998 (con prólogo de Pedro Álvarez de Miranda) traducción francesa de 2003 Edición de 2015 |
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EL ANÁLISIS HISTÓRICO-RELIGIOSO APLICADO A LA OBRA DE LORCA -1953: "Poesía y religión": Revista de ideas estéticas, 11, pp. 221-251 (publicación parcial de la siguiente) -1953: "Poesía y religión": fechado en Roma, estío de 1953 (recopilado en Obras II, pp. 43-111 y publicado como monografía en 1963 y 2010). -1963: La metáfora y el mito, Madrid, Taurus, 72 pp. -2010: La metáfora y el mito. Intuiciones de la religiosidad primitiva en la obra de Lorca. Edición al cuidado de Pedro Álvarez de Miranda. Renacimiento, Sevilla. 137 pp. |
5) La cátedra de Historia de las Religiones tras Álvarez de Miranda
- La figura de Joaquín Ruiz Jiménez (1913-2009):
Director del Instituto de Cultura Hispánica (1946-1948); Embajador
ante la Santa Sede (1948-1951-coincide con Álvarez de Miranda en
Roma). Sexenio "liberal": ministro de Educación Nacional (1951-1956):
apoya la creación de la cátedra de Historia de las Religiones.
- 1956: año del cambio... destitución y
opción tecnocrática.
- La cátedra tras la muerte de Álvarez
de Miranda se convoca y queda desierta en 1964 (cambio de contexto).
- La enseñanza de Historia de las Religiones la
asume Santiago Montero Díaz (explicaba tanto a los mormones como
la religión egipcia o el cristianismo). Redefinición de los
perfiles hacia la especialización. Montero termina adscribiéndose
a Historia Antigua con la consolidación de áreas de conocimiento.
No habiendo catedrático del perfil no se crea un área de
conocimiento. Queda la asignatura relegada a la especialidad de Historia
Antigua. Tras la jubilación de Santiago Montero Díaz la docencia
la asume José María Blázquez (no imparte más
que religiones de la antigüedad)...
Comienzan a ponerse en marcha
nuevos planes de estudio que se definen desde las universidades, y
empiezan a aparecer asignaturas de estudio de las religiones desde
múltiples ópticas, que reflejan la trayectoria de muchos profesores e
investigadores interesados en el estudio de las religiones... Pero rara
vez se van a llamar Historia de las Religiones.
6) El éxito actual: convergencia de disciplinas
La nueva trayectoria de autonomía universitaria y de aparición de asignaturas dedicadas ala estudio de las religiones comienzan a evidenciar que se trata de un campo con mucha investigación y mucha docencia... Se plantea la necesidad de crear plataformas que canalicen a escala nacional e internacional estos intereses.
En 1990 se crea la asociación científica
dedicada al estudio de las religiones en España, la SECR, pero se opta (salvo en iniciativas efímeras) por
otro nombre y otro modelo (ya no necesariamente asociado con las
disciplinas históricas en exclusividad): CIENCIAS DE LAS RELIGIONES.
Caben desde filólogos, historiadores, antropólogos, sociólogos,
psicólogos, filósofos, politólogos... y juristas (que tienen un peso
muy destacado). Se crea en Instituto de Ciencias de las Religiones en
la UCM... la faceta docente comienza a especializarse... multitud de publicaciones y dos revistas
principales...
https://secr.es/revista-bandue/
1) En general sobre el desarrollo de la disciplina
en España:
-F. Diez de Velasco "La
historia de las religiones en España. Avatares de una disciplina",
'Ilu.
Revista del Instituto de Ciencias de las religiones 0, 1995, 51ss.
-id. "History (Study) of Religions
in Spain and the SECR (Sociedad Española de Ciencias de las Religiones
/ Spanish Society for the Sciences of Religions)" Bandue III,
2009, 123-136
-id. "La Storia delle
Religioni in Spagna. Particolarità e prospettive"
Humanitas
66,1, 2011, 91-123
-id. "El estudio de las religiones
como disciplina humanística en el contexto científico y universitario
español", en Donde habita el olvido. Las Humanidades hoy,
Luis Palacios Bañuelos, coord., Astorga, CSED, 2013, pp. 209-217
-id. -"History
of Religions vs. Sciences of Religions: names and shapes of a disciplinary
field in Spain" XXI Quinquennial World Congress of the International
Association for the History of Religions (IAHR), Erfurt, Germany, 25 August
2015. Panel 25-307 The study of religions (in plural) in Catholic countries:
particularities, specificities and challenges (Panel Chair: F. Diez de
Velasco).(participación en un congreso)
-id. "Los
fallidos intentos de institucionalización de los estudios de historia
de las religiones en la universidad española antes del franquismo:
algunos hitos", en Germán Santana Henríquez y L.M. Pino
Campos (eds.), Paideia kai Zetesis. Homenaje a Marcos Martínez,
Madrid, Ediciones Clásicas, 2017, pp. 227-23
-id. "Rafael Briones y el estudio del pluralismo religioso en
España en las investigaciones promovidas por la Fundación Pluralismo y
Convivencia", en Castilla, C.; Salguero, Ó. (eds.), La etnografía como
forma de vida. Un homenaje al profesor Rafael Briones Gómez. Granada:
Seminario Permanente de Estudio de las Religiones (SPER) de la Universidad de
Granada, 2020 (ISBN: 978-84-09-26145-1), pp. 135-156 (REPOSITORIO DE LA
PUBLICACIÓN)
-id. "El papel de la Sociedad Española de Ciencias de las
Religiones (SECR) en el reciente desarrollo del estudio de las religiones en
España", En F. Amérigo y E. Santos, eds., Los estudios en Ciencias de
las Religiones en Brasil y España, Madrid, Guillermo Escolar, 2021, pp.
259-279 (REPOSITORIO DE
LA PUBLICACIÓN)