MOOC RELIGIONES EN ESPAÑA Material preparado por Francisco DIEZ DE VELASCO Este material electrónico tiene licencia Creative Commons (atribución no comercial sin derivadas 3.0 unported) Las fotografías y los textos han sido realizadas por el autor,  que pertenece al grupo de investigación HISTOREL de la  UNIVERSIDAD DE LA LAGUNA

¿DESDE CUANDO HABRÍA RELIGIONES?

Pensar más allá de los diferentes relatos religiosos sobre la creación (donde el ser humano es por naturaleza necesariamente religioso), centrándonos en el proceso de hominización y sapientización que estudia la antropología lleva a que surja la pregunta: ¿desde cuándo se pueden testificar religiones en el territorio que nos interesa, la Península Ibérica?... ¿Desde cuando se pueden testificar rituales?.

Desde luego los ritos de muerte son los más antiguos que se pueden rastrear. "Nuestra especie" (homo sapiens), los humanos modernos, realizan esos rituales.
Parece que otra especie emparentada y que pobló la Península Ibérica, los neandertales (homo neanderthalensis), tenían la estructura fisiológica y genética que evidencia que eran capaces de utilizar un lenguaje complejo, elemento imprescindible a la hora de poder transmitir las informaciones que permitirían compartir significados religiosos comunes.

PERO, ¿Y ANTES?

Así lo defienden algunos, que hace unos 400.000 los pobladores de la Sima de los Huesos de Atapuerca (que eran de la especie homo heidelbergensis) realizaron rituales funerarios.
En la foto Juan Luis Arsuaga expone en la Universidad de La Laguna su hipótesis de que el hacha de piedra sin uso previo que lanzaron a la sima junto a los cadáveres testifica un ritual.

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REPRESENTANDO FIGURAS: ¿rituales de caza? ¿experiencias chamánicas? ¿arte por el arte?

Es muy difícil otorgar significados seguros a imágenes para las que no tenemos palabras, por eso se ha tendido a interpretarlas dependiendo del gusto de cada época.

Cuando se descubrió Altamira y las otras cuevas con pinturas de la zona cantábrica y pirenaica y se aceptó que eran obra de los pobladores prehistóricos de la zona, se pensó que ilustraban rituales mágicos para propiciar la caza, se imaginaba que al pintar al animal se capturaba su esencia. Las pinturas eran por tanto MAGIA, una interpretación que correspondía al gusto de la época, ya que pensaban que los "primitivos" (como se les llamaba entonces que incluía tanto a los prehistóricos como a los grupos étnicos colonizados) tenían un pensamiento irracional y salvaje que solo gracias a la acción civilizatoria podía superarse.
Muchas otras interpretaciones tan etnocéntricas o religiocéntricas como esta se han ideado desde entonces para intentar explicar el fascinante arte prehistórico. Por ejemplo la que descarta que tenga cualquier significado religioso y propone que corresponde a la necesidad innata humana: sería arte por el arte.

En la actualidad otra hipótesis tiene muchos defensores: animales, puntos, manos, humanos en actitudes enigmáticas no reflejaría lo que está fuera, sino los territorios interiores del trance, la cueva sería el lugar del trance religioso y los que lo pintaban, los chamanes de la prehistoria, buscadores espirituales que usaban el arte como vehículo de expresión de sus vivencias "místicas".
 

Se suele utilizar la denominación de Venus paleolíticas para algunas figuras de mujeres que aparecen en yacimientos prehistóricos. Sin duda es un nombre inadecuado puesto que presupone que serían diosas del amor, como lo era Venus para los romanos. No sabemos ni que nombre tenían ni lo que representaban.

Otro tanto ocurre en épocas posteriores con los que se denominan ídolos y que resultan tan fascinantes y numerosos en la Península Ibérica. ¿Representarían a dioses, a antepasados, o quizá a antepasados divinizados?. Solo caben las conjeturas ya que carecemos de contextos seguros de significado.

CUANDO TENEMOS SIN DUDA DIOSES los detectamos por tratarse en muchos casos de objetos importados, para los que tenemos elementos de comparación, y en ocasiones llevan hasta inscripciones. Nos ilustra un mundo de religiones en movimiento que es muy antiguo, evidenciándose que la Península Ibérica resulta un territorio abierto en lo cultural y lo religioso. Pensar que se pueden definir elementos religiosos autóctonos es un espejismo, auqnue en la época del nacional-catolicismo franquista se buscaban esas esencias nacionales también en estos territorios de la historia más antigua.

Estas influencias resultan muy evidentes desde hace algo más de tres milenios, cuando se funda la primera ciudad hispana en el pleno sentido de la palabra, en Gadir-Cádiz, por parte de inmigrantes fenicios que traen sus dioses y diosas: por ejemplo Melkart, que los griegos nombraron como Herakles y los romanos como el Hércules gaditano y que todavía aparece reflejado en el escudo de Andalucía y en las calles de Cádiz.
 

OTRAS DIOSAS FENICIAS Diosa Astarté en bronce procedente  de El Carambolo, Camas, Sevilla.  Porta una inscripción en la que los  dedicantes Baaliton y Abdbaal  agradecen a Astarté el haber  "escuchado la voz de su plegaria".  Museo de Sevilla

O los objetos religiosos egipcios, cargados de significado en su patria de origen, pero que en la Península Ibérica se debieron repensar, incluyéndose en las tumbas para propiciar un mejor más allá.

Cantimplora de fayenza verde de agua del Nilo  con cuello con decoración de flor de loto y simios,  portando las inscripciones: "que Ptah procure un feliz  año a su dueño" y "que Neit otorgue larga vida y  salud a su dueño". Hallado en la tumba 17 de la  necrópolis de Les Casetes, Villajoyosa, Alicante,  correspondiente a un guerrero, que incluía armas  y material fenicio.  Museo Municipal de Villajoyosa, Alicante

De modo parecido a los que ocurría con los vasos griegos del ajuar de beber vino, que al incluirse en las tumbas propiciaban que el difunto esperase un más allá bienaventurado en compañía de Dioniso en un banquete eterno.

Una bienaventuranza en el más allá que aseguraría la presencia de esas estatuas que denominamos damas y que han aparecido en la zona poblada por los íberos y que resultan impresionantes.