Material preparado por Francisco DIEZ DE VELASCO UNIVERSIDAD DE LA LAGUNA Este material electrónico tiene licencia Creative Commons Reconocimiento - NoComercial - CompartirIgual (by-nc-sa)

CONCEPTO DE RELIGIONES ÉTNICAS

-Se trata de un concepto que desborda los grupos revisados en el tema anterior.
No solo se refiere a sociedades de cazadores-pescadores recolectores o a sociedades pastoril o de horticultores itinerantes, también se refiere a agricultores tanto en el pasado como en la actualidad.

-Es un heredero menos comprometido del término «primitivo», tan utilizado en el pasado.
Primitivo se cargó de una serie de valores de índole política que lo desvirtuaron y no ha resistido las críticas del pensamiento postcolonial, pero no ha sido satisfactoriamente sustituido por ningún otro. Se intenta, por medio del término religiones étnicas, recuperar la utilidad de la vieja categoría clasificatoria pero renunciando a la carga ideológica que la desvirtuaba.

-En las religiones étnicas la escala es clave, son religiones de sociedades en las que el sistema económico, los mecanismos de poder, los productos ideológicos, atañen a grupos humanos poco numerosos entre los que las relaciones de parentesco, aunque sea entendido de modo muy extenso, son la base, conforman la identidad.

-Permite englobar al conjunto de religiones más numeroso en el tiempo, pues se testifican desde un momento indeterminado del paleolítico hasta la actualidad. Son las menos tratadas por la complejidad que deriva de su estudio: son muy numerosas y muy diversas, las síntesis son complicadas, las comparaciones y generalizaciones resultan difíciles entre ritos tan dispares, marcos lingüísticos tan variados y contextos tan múltiples.

-Un fenómeno clave en las religiones étnicas es el cambio, y en la actualidad son básicos los retos que plantean las modernidades y las globalizaciones (revisar el concepto de lo glocal).

-Existe de todos modos un conjunto ritual que se manifista del modo más núclear en las religiones étnicas: los ritos de paso.

Con mayor profundidad:
Francisco Díez de Velasco, Introducción a la Historia de las Religiones, Madrid, Trotta, 3ª ed. 2002, pp. 82-89